Спор о декабристах

A A A

Удивительно, 195 лет прошло со дня восстания декабристов на Сенатской площади Петербурга 26 (14) декабря 1825 года, а об этом восстании до сих пор спорят так, как будто-то мятеж был только вчера. Недавний фильм «Союз Спасения» о декабристах – яркое тому подтверждение. Так спорят и о революции 1917 года и гражданской войне, вызванной ею, делясь на красных и белых. Нейтралитет вряд ли возможен, значит, есть нечто в этих событиях, что живет в нас и сейчас.

В народной памяти они объединены в анекдоте: «1917 год, октябрь, революция. В собственном доме – барыня, внучка декабриста. Услышав шум на улице, просит дворника узнать, что происходит. «Барыня, революция там!» – говорит дворник. «О, как замечательно, – радуется барыня. – Мой дед мечтал о революции! А сходите, голубчик, и узнайте, что хотят революционеры». «Барыня, хотят, чтобы не было богатых», – говорит, вернувшись, дворник. «Странно, – задумчиво произносит барыня, – а мой дед хотел, чтобы не было бедных!»
Декабристы, действительно, хотели, чтобы не было бедных и чтобы на родине не произошла революция, подобная великой французской. Об этом откровенно писал в своем письме Николаю I декабрист и писатель Александр Бестужев, он же Марлинский. Описав «ропот народа» второй половины правления Александра I, его недовольство царской властью – «все элементы были в брожении», «одно лишь правительство беззаботно дремало», –Марлинский заключал: «А как ропот народа, от истощения и злоупотребления земских и гражданских властей происшедший, грозил кровавою революциею, то общества (декабристские – прим. автора) вознамерились отвратить меньшим злом большее и начать свои действия при первом удобном случае». Скажете самооправдание?
Но суперосторожный в высказываниях историк (иначе не преподавал бы) Василий Ключевский говорил в публичных лекциях, что утверждение, дескать, декабристы отодвинули развитие страны на полвека назад – «совершенно ложное». Сам характер правления Николая I «определился не 14 декабря; это царствование имело бы тот же характер и без 14 декабря; оно было прямым продолжением последнего десятилетия царствования Александра I».
«Дней Александровых прекрасное начало» закончилось после войны 1812 года. Не раз, дав надежды на реформы, в том числе Конституцию для России, которая не только была создана к 1820 году, но и был подготовлен манифест о ее введении, Александр под давлением сторонников самодержавия ушел в себя и отдал страну Аракчееву, фавориту.
Одобренное Александром убийство своего отца, императора Павла I, не прошло для него даром. Сын до конца дней опасался подобной участи и для себя. И поэтому боялся опереться на тот слой дворянства, который был готов поддержать реформы.
Декабристы – это можно прочитать в их воспоминаниях – начинали деятельность с поддержки императора. Они видели общее благо в таком ограничении самодержавия, которое стало препятствием для развития страны.
Мир XIX века принадлежал гражданам, а не самодержцам. Ход истории это полностью подтвердил. Александр I знал о декабристах, но – «не мне их судить» – эти слова говорят о нежелании расправы. Тот, кто мог учредить общероссийский парламент и парламенты в регионах (они вводились по Конституции), свободу слова, печати, вероисповеданий, равенство перед законом, и те, кто готов был его поддержать, не нашли друг друга.
Об этом годы спустя писал декабрист Александр Поджио, зная печальный финал самодержавного правления Николая I. Он говорил о вере народа, включая дворян, в спасительного самодержца, образ которого они лепят сами: «Мы хотели ограничения его власти, вы же – ее расширения».
abelyaevИз пензяков на Сенатской площади были братья Александр и Петр Беляевы. Они служили в гвардейском экипаже и оказались на площади около полудня. За участие в мятеже их ждала тюрьма и ссылка.
pbelyaev Там же был и Александр Булатов, полковник, командир 12-го егерского полка, расквартированного в Керенске (ныне Вадинск). Находясь в отпуске и участвуя в восстании, Булатов с солдатами должен был захватить Зимний дворец, но не сделал это. Не хватило ему сил и убить царя – эта мысль пришла к Булатову, когда он оказался рядом с Николаем. Булатов погиб в Петропавловской крепости в январе 1826 года.
abulatovДругие декабристы – Громницкий, Горсткин, Тучков – на Сенатской площади не были. Но их тоже захватили жернова следствия. Петр Громницкий отправился на каторгу в Сибирь, а Иван Горсткин и Алексей Тучков, побыв немного в заключении, были отпущены домой под надзор полиции.
gromnickiyВ Сибири, Иркутской губернии, Громницкий жил рядом с Михаилом Луниным и Иваном Анненковым (мать Анненкова была пензенской помещицей). Петр Громницкий являлся секретарем Михаила Лунина. Громницкий переписывал и делал копии с историко-политических работ Лунина. Они предназначались для распространения в России. В них Лунин так сказал о значении восстания: «Рабство, несовместимое с духом времени, поддерживается только невежеством и составляет источник явных противоречий, по мере того как народы успевают на поприще гражданственности. Восстание 26/14 декабря, как факт мало значительно, но как принцип – в высшей степени важно. То было первое открытое выражение народной воли в пользу представительной системы и конституционных идей, распространенных русским Тайным обществом. Отделались от людей, но не отделаться от их идей».
Еще один пензяк – Михаил Новиков, племянник просветителя времен Екатерины II – принял в ряды декабристов Павла Пестеля, их будущего лидера и одного из пяти повешенных декабристов.
На допросе генерал-губернатор Петербурга Голенищев-Кутузов, сам бывший среди убийц Павла I, задал Пестелю вопрос: «Как вы могли решиться на цареубийство, ведь это преступление?» Декабрист с улыбкой ответил: «Ваше превосходительство, вы должны лучше нас знать, в России это не первый случай». Губернатор побледнел от намека, а Пестель добавил: «И за это жаловали награды». Дворцовые перевороты еще не выветрились из памяти. Однако при них менялись лица на троне, а декабристы хотели изменить сам политический строй.
senatСердца декабристов горели свободой. Для них она была не целью в пути, она была самим путем. В важности этого они убеждали не только дворян, но и простой народ. Объясняли важность свободы для каждого человека и на доступном языке. Из «Православного катехизиса» Сергея Муравьева-Апостола: «Для чего Бог создал человека? Чтобы он в него веровал, был свободен и счастлив. Что значит быть свободным и счастливым? Без свободы нет счастия. Для чего же русский народ и русское воинство несчастно? Оттого, что цари похитили у них свободу».
Декабристы – замечательный тест на восприятие свободы. Отношение к ним – это отношение к свободе как ценности человеческого бытия. Это межа, что делит общество на сторонников и противников декабристов. Свобода для декабристов – свобода демократического государства, где правительство – это дворник, которого общество прогоняет, если оно плохо ему служит. Разумеется, если общество само ценит свободу и знает, что с ней сопряжена ответственность за сделанный выбор.
Дмитрий Мурашов

Прочитано 819 раз

Уважаемый читатель!

Наверное, если вы дочитали эту публикацию до конца, она вам понравилась. Очень на это рассчитываем.
Верим в то, что сравнительно малочисленная аудитория «Улицы Московской» вместе с тем еще и верная аудитория. Верная принципам открытого и свободного общества.
Открытое общество, одним из элементов которого является справедливая и сбалансированная журналистика «Улицы Московской», может существовать исключительно на основе взаимной ответственности и взаимных обязательств.
Мы бросаем вызов власти и призываем ее к ответственности.
Мы ставим под сомнение справедливость существующего положения вещей и готовим наших читателей к тому, что все еще изменится.
Мы рассказываем о вещах, о которых власть хотела бы умолчать, и даем шанс обиженным донести свою правду.
Но мы нуждаемся в вашей поддержке.
И если вы готовы потратить посильные вам средства для поддержания свободного слова, независимых журналистских расследований, мы потратим ваши средства на эти цели.

Заранее благодарен, Валентин Мануйлов

donate3

Поиск по сайту