Юрий Ткаченко (справа) с гуру из храма Хануман
Юрий Ткаченко, скульптор, арт-директор скульптурного парка «Легенда», участник и организатор международных скульптурных симпозиумов в Пензе и в «Уттарайане».
«По приглашению Ракеша Агарвала, крупного индийского бизнесмена и известного коллекционера, в созданном на его средства центре современного искусства «Уттарайан» с 2020 г. я занимался организацией международных скульптурных симпозиумов. Первый, чисто скульптурный, симпозиум прошел в январе – феврале 2022 г. Второй симпозиум (ноябрь – декабрь 2022 г.) стал уже скульптурно-живописным.
В центре искусств «Уттарайан» произведения современных индийских и зарубежных художников представлены в скульптурном парке и в музейных помещениях, здесь же находятся прекрасно оборудованные мастерские, где работают приглашенные художники.
Музейные пространства, в которых собраны произведения искусства, обустроены по последнему слову науки и техники об их хранении. Здания почти без окон, чтобы на предметы не попадал солнечный свет. Там оптимальное искусственное освещение, а с помощью специальных аппаратов поддерживается микроклимат и определенная влажность.
Ракеш Агарвал – тонко чувствующий и по-настоящему понимающий искусство человек. Кроме коллекции произведений современного искусства он собрал произведения народного искусства из всех основных регионов Индии. Это и батик, и графика, и народное бронзовое литье, и изделия из стальных листов и проволочек, и плетение, скульптура в дереве и камне.
В нескольких музейных зданиях размещены народные шедевры. В Индии народные художники до сих пор популярны, индийцы им заказывают роспись своих грузовых автомобилей. Они все расписаны с разными сюжетами, орнаментами. Дома до сих пор расписывают, особенно в деревнях, храмы. Народное искусство живо, и оно питает современное искусство.
Центр искусств «Уттарайан» создан в естественной природной среде. Гуляя по этому парку, можно встретить антилоп, мангустов, ящериц, хамелеонов, летают и поют разнообразные птицы, попугаи-неразлучники, павлины гуляют, ибисы, пеликаны летают стаями, иногда утром на реке можно видеть фламинго.
В «Уттарайане» ты все время погружен в массу различных звуков: пение птиц, крики обезьян, павлинов, шакалов, религиозные песнопения или речитативы из ближайших храмов, звоны колокола, отбивающие каждый час.
В штате Гуджарат уголовно преследуется и запрещена охота и убийство животных и птиц.
Еще лет 10 назад весь штат Гуджарат был вегетарианским. Недавно приняли закон, разрешающий есть некоторые виды мяса и рыбу. Это, скорее всего, было обусловлено потребностями мусульманского населения и влиянием глобализации. В ресторанах псевдоевропейской кухни появилось мясо.
А в городе Палитана (штат Гуджарат), где находятся святыни джайнистов, муниципалитет постановил: в нашем городе животных не будут убивать, трупы их не будут есть. Мусульмане пробовали выступать, но им сказали: если вам не нравится, вы можете покинуть этот город и жить в другом, где сможете, и есть мясо.
***
Это мое шестое посещение Индии и пятое – именно этого места. Все поездки связаны с работой, с тем, что я создавал здесь монументальные скульптуры, сначала в глине, затем они отливались из бронзы и устанавливались в скульптурном парке «Уттарайана».
В скульптурном парке «Уттарайана» я осуществляю большой проект, который несет условное название «Большой круг». Темой этого проекта является основной инстинкт. Для иллюстрации проявлений основного инстинкта я выбрал два греческих мифа, в которых отражены проблемы, важные для всего человечества.
Это проблемы человека как мыслящего, чувствующего существа, где добродетель борется с охватившими нас страстями, с одной стороны, и homo sapience как части природы, когда животные инстинкты подавляют благоразумие и добродетель, и мы превращаемся в зверей.
Человек – это тоже животное. И звериное начало порой начинает в каких-то людях преобладать, или в какой-то исторический период целые общества становятся не вполне человечными. Я пытаюсь это осмыслить и отобразить на основе мифов о похищении Европы и мифов о кентаврах.
В развитии этой темы (похищение Европы) в скульптурном парке «Уттарайана» сейчас установлены уже четыре бронзовые скульптурные композиции, названные в соответствии с музыкальными терминами Allegro, Rapido, Moderato, Lento, и две композиции с кентаврами, одна называется «Любовь», другая посвящена четырем стихиям (воздух, вода, огонь, земля), представленным в символах: плод, чашка с водой, яйцо и птица.
В ноябре я работал над 8-метровой скульптурой, которую считаю самой важной и значимой работой из тех, что я создал на сегодня. Она называется «Памятник утраченным иллюзиям и невинным душам». 
Юрий Ткаченко работает над своей скульптурой
Это была самая напряженная и трудоемкая работа из всех моих трудовых процессов в «Уттарайане», потому что за 20 дней мне нужно было слепить очень большую композицию. В день приезда я уже начал варить каркас с индийскими помощниками. На третий день я его уже наполнил глиной. На четвертый день я начал лепить и лепил чуть меньше 20 дней. Потом с готовой глиняной модели сняли гипсовую форму, по которой изготовили модель из стеклопластика для бронзового литья.
«Памятник утраченным иллюзиям» является центральной композицией моего «Большого круга», диаметр которого в скульптурном парке составляет примерно 30 м. Для завершения «Круга» будут необходимы еще две скульптуры – «Красота» и «Семья».
В «Памятнике утраченным иллюзиям» воплощена мысль о пронизывающем и опутывающем нас обмане и лжи пропаганды в различных медиа, ложных истинах и подмене понятий, которые предлагают и навязывают большинству людей ложные ценности во всех странах. У нас своя ложь, у них – своя.
Основная ценность, заявленная всеми медиа сейчас, – зарабатывайте. Никто не говорит, что человек человеку брат или товарищ, что важно помогать ближнему. Проповедуются другие идеи и ценности в журналах, на телевидении, радио, в газетах. Люди пытаются этому сопротивляться, но у большинства не получается. Только единицы могут противостоять обману и лжи.
Скульптура представляет собой вертикальную композицию из 11 фигур: «любовники», «дети» «акробаты», «танцовщицы», «покоренные», «сопротивляющиеся», «покорные» и «преодолевшие». Драматическая ситуация ложного пафоса, трагедии и надежды.
Людей связывают путы, которые у меня местами проявлены: человек находится как будто в паутине. Есть же выражение «информационный кокон», означающее, что человек находится под прессом определенной информации, а для получения другой нужны чрезвычайные усилия.
Одни направления культуры пропагандируются, о других молчат, так организуется массовое мнение. Надо иметь смелость возражать ему и сложившимся и культивируемых в обществе привычкам.
***
Мне очень интересно бывать в Индии. Исходя из истории искусств, вторая по величине древняя скульптурная территория после Египта – это Индия и близкие к ней государства Иран, Ирак. По древности и сохранности скульптур Индия – номер один.
Работа в арт-резиденции «Уттарайан» была напряженная, за все время у нас было только две экскурсии: в Вадодару – по музеям и достопримечательностям, вторая – на святую гору джайнистов Шатрудайя, где на вершине находятся 860 храмов.
Мы решили, что на нее можно подниматься в любое время дня, и поступили неправильно. Потом выяснилось, что джайнисты уходят туда рано утром или в конце ночи, чтобы к утру по свежести подняться наверх. Нам было в середине дня жарко и непросто.
C нами был один сопровождающий – индийский художник Баскар, но он неместный, тоже этого не знал .
Часов в 11 утра мы только начали подниматься. Жара больше 30 градусов. Нужны были не только физические силы, но и воля. Тем более по пути ничего не видно, только деревья. Сверху нам навстречу спускаются люди, некоторые даже бегут довольные, улыбаются. Думаешь: ну, наверное, чуть-чуть осталось. Пот градом. Хорошо, что знаем, что пить нельзя, только мелкими глотками и пореже. И не сидеть. Если сел, потом надо приложить немалые усилия, чтобы встать. Потихоньку, медленно, но я поднялся.
Я обошел часть комплекса, полюбовался видами. Храмы в этом месте начали создавать с IV века нашей эры и до сих пор строят или обновляют.
Потом пошел вниз и встретил двоих наших поднимающихся. И с ними еще раз поднялся.
Второй раз было легче подниматься, чем первый. Я знал, что скоро увижу шпили храмов.
***
Каждая цивилизация по-своему загадочная. Индийская, может, больше, чем другие, потому что она жива. В Индии вековые знания сохранены в виде религии, в общественных отношениях. На территории страны сосуществуют индуизм, буддизм, джайнизм, ислам, кришнаизм и другие верования. Профессия, карьера, судьба по-прежнему для большинства зависят от принадлежности человека к определенной касте, хотя правительство принимает меры для преодоления такого влияния.
В Индии другое отношение к жизни и смерти. Они не видят конца. Жизнь бесконечна. Ты можешь быть конечным, если достигнешь совершенства, а это чрезвычайно сложно в простой жизни.
Надо вести абсолютно чистую жизнь, не унижающую никого, ни травинку, ни бабочку, ни человека, ни врага, надо всех любить. Чрезвычайно сложно постоянно так думать и посвящать этому свою жизнь, ругать себя за то, что ты случайно раздавил жучка, проглотил мушку.
Поэтому джайны ходят в марлевых повязках, чтобы случайно не вдохнуть мошку, и с веником – метут перед собой, чтобы не наступить на насекомое. Живут, отказывая себе в питании, интимной жизни, семье, обычных человеческих радостях, размышляя о других горизонтах, которые обычному человеку не видны.
Индиец не бежит, все делает не торопясь. На твою просьбу он кивнет головой, улыбнется и будет продолжать сидеть. Для него время какое-то бесконечное. А у тебя-то оно конечное, ты через месяц уедешь, тебе за 20 дней надо слепить. А у индийца – ну не слепишь, ну и что? Это твои проблемы, не его.
***
Для индийцев любой белый человек – это европеец. Еще лет 80 назад они были колонией Великобритании, то есть не были людьми. Осталось обращение к белому «сэр». Многие европейцы, возможно, сейчас туда за этим приезжают – почувствовать себя господами. Этого все меньше и меньше, но среди сельского населения это есть. Хотя крестьяне себя ведут достойно, не очень кланяются, если они не в обслуге.
Например, вижу, что человек живет так, как по нашим представлениям жить нельзя: в чем-то из глины, навоза, соломы, веточек, накрытом чем-то вроде истлевшего брезента или кусками шифера. Но свободный, с чувством собственного достоинства – у него есть своя земля, работа, животное, семья.
А человек, который работает в обслуге, лучше одет, живет в помещении в городе, потому что имеет зарплату, – в нем приветствуется и воспитывается преклонение перед господином. Это заметно.
Все в Индии доброжелательно относятся к европейцам. Всегда интересуются: а как вам Индия?
Европейцев они сразу вычисляют по некоторой вальяжности, несобранности, они понятные.
Мы, русские, для индийцев непонятные, более сосредоточенные, наверное. Русские не дают чаевые, а европейцы могут дать.
Для Махатмы Ганди мы были понятные. Страна социального эксперимента, где все люди – братья. В Индии же пробовали решить проблему каст, и Ганди, принадлежащий к касте торговцев и ростовщиков, сам убирал туалеты, что должны делать только неприкасаемые, и ближайших родственников заставлял, и говорил, что все люди равны, что касты – это тормоз для Индии.
Что-то у них получилось. Нарендра Моди, нынешний премьер-министр Индии, – из касты мелких торговцев, которая считается одной из низших.
***
Гуджарат не только промышленно развитый штат, к нему имеют отношение многие известные люди. Нынешний премьер-министр Индии, Махатма Ганди, Рабиндранат Тагор, Шри Ауробиндо, Свами Вивекананда и еще ряд деятелей культуры, философии, науки либо родились, либо жили, работали, преподавали здесь. Эта земля их рождала, вдохновляла, способствовала развитию.
Еще во время учебы в художественном училище мне попадались эти имена в журналах, то есть сведения почерпнул еще в середине 70-х.
Однажды я рассказал индийцам, как был создан город Ауровиль, какие архитекторы являлись его планировщиками, какие идеи туда закладывал Ауробиндо. Они этого не знали и были удивлены.
***
Индия сейчас развивается семимильными шагами. Китаю на такое развитие понадобилось лет 20–30. Индийцы, думаю, преодолеют подобный этап в два раза быстрее.
Индия сейчас – третья экономика мира. Первое место делят Китай и США. Если проехать по Китаю на скоростном поезде, а потом по США, все станет понятно.
Индия в этом году обогнала Китай по численности населения.
В конце XIX века махараджа Гуджарата построил в городе Вадодара университет, то есть в районном центре по нашим меркам. Привез учителей из Британии, Германии, Италии, Франции, платил колоссальные деньги. Там училась вся элита Индии. Сейчас в Вадодаре – лучший в стране арт-факультет, куда все стремятся попасть на скульптуру, дизайн, живопись, на компьютерный дизайн.
У них своя Силиконовая долина, больше, чем в США.
У них достойная медицина. Есть, конечно, разница для кого – богатых или бедных.
Они включены в мировую систему, в чем-то лидируют: металлы, стекло, химические производства, фармацевтика, даже количество золота в частном владении!
Перспективность отношений России и Индии – в обмене знаниями.
В силу национального характера они не педанты, не европейцы, уж точно не немцы. Но у них были великие математики, мыслители.
Индия – страна мыслей. Причем они мыслят глобально, это глобальная страна.
Будучи колонией, Индия все равно была Индией. Поэтому она и породила таких людей, как Ганди, который видел и понимал, что миссия Индии совершенно другая в Азии и мире. Он это видел в бедной, угнетенной Индии. У него было масштабное историческое мышление.
Многие сейчас и в России не видят ничего. А у России тоже есть миссия. У каждой великой страны, а мы великая страна, есть своя миссия в мире, которая выражается в ее лучших представителях, например науки и искусства. Каждая страна попадает в какие-то тяжелые ситуации, но великая страна их преодолевает и живет в веках.
Культура отражает и благотворные моменты, и депрессивные, потому что жизнь многолика. Но баланс должен быть найден, иначе человеческая цивилизация погибнет. Я надеюсь, что рано или поздно культура очистится от фальши, шлака и лжи, преобладающих с конца XX века».
Записала Екатерина Комовская
