Религиозная комбинаторность

За астрологическими прогнозами постоянно следит лишь 3% молодежи, но иногда обращают внимание на них целых 64%.
72% всех респондентов твердо убеждены, что знак Зодиака влияет на судьбу и характер человека.
Аргументация отвечавших практически всегда была однотипной: люди ссылались на свой собственный опыт.
Юлия Панова особо отметила, что абсолютно все опрошенные знали свой знак Зодиака, практически все знали его характеристики. И это притом, что большинство респондентов были христианами, а христианство относится к астрологии негативно.
Интересные результаты были получены после обработки ответов на вопрос о том, могут ли амулеты и талисманы оказывать реальное воздействие на жизнь человека. В это верит только 7% респондентов, а категорически отказываются признавать за талисманами какую-либо чудодейственную силу 10% опрошенных.
Основная масса ответов пришлась на разные полутона и на вариант «затрудняюсь ответить». То есть, никакого массового неприятия суеверия о действенности амулетов у молодежи сегодня нет. Очень многие, объясняя механизм работы талисманов, обращают внимание на силу самовнушения людей, их носящих.
14% респондентов обращались за помощью к знахарям и целителям, 60% из них считает, что от данных визитов была польза.
Из обращавшихся к «знатокам нетрадиционной медицины» лишь 17% готовы лечиться у них снова. То есть молодежь настроена скорее скептически по отношению к знахарям. Кстати, респонденты, не причислившие себя к верующим, обращались к целителям реже.
К гадалкам и экстрасенсам обращалась почти четверть опрошенных – 23%.
88% полностью или частично удовлетворены результатами такого обращения, 37% собираются вновь пойти к гадалке за советом.
Опять же – респонденты, не причислившие себя к верующим, обращались за гаданиями значительно реже.
Опрошенные отмечали, что сегодня в России действует очень много шарлатанов, выдающих себя за экстрасенсов и целителей. При этом многие респонденты считают, что, помимо «фальшивок», есть и люди с настоящими сверхспособностями, но таковых очень мало.
Вот высказывание одного из респондентов: «Я что-то в это слабо верю, хотя есть одарённые люди, ясновидящие. Но сейчас столько всяких мошенников, которые зарабатывают на доверии и горе». В качестве примеров «настоящих» экстрасенсов часто приводятся имена Ванги и Джуны.
Юлия Панова делает вывод: «Таким образом, мы наблюдаем противоречие: респонденты самоидентифицируют себя с тем или иным вероисповеданием, но при этом слабо знают догматику, очень редко посещают места общественного богослужения, обращаются за помощью к целителям и гадалкам, верят в астрологические прогнозы и влияние знака Зодиака на характер и жизнь человека».
Среди причин массового обращения к суевериям исследователи называют слишком быстрые для обывателя перемены, идейный вакуум и резкое повышение уровня невротизации населения.
Кроме того, интерес ко всему паранормальному активно поддерживается телевидением и прессой.
Традиционная религиозность постепенно уступает позиции качественно новым формам, которые отвечают повседневным потребностям людей, соответствуют их социальным статусам, а потому отличаются большим разнообразием, подвижностью и комбинаторностью.
Тем не менее, Юля Панова считает, что речь сегодня идет не о разрушении религии, а лишь о ее трансформации.