Что делать с «имперским народом»?

A A A

В редакцию «УМ» поступило письмо от доктора философских наук Андрея Мясникова, в коем автор подверг сомнению версию о русских как имперском народе.
На сайте Института философии РАН недавно появился текст доклада доктора философских наук Сергея Никольского «Русские как имперский народ». Доклад был озвучен 26 сентября в стенах института . Эффектное название доклада привлекло моё внимание, и я взялся читать. Чем больше углублялся в ход мысли современного российского коллеги-философа, тем сильнее мутилось моё сознание.

Вначале я полностью согласился с автором  в том, что необходимо переосмыслить «имперское содержание нашего сознания». На мой взгляд, такое переосмысление предполагает ясное и понятное раскрытие условий  возникновения «имперского сознания» в России, его основных признаков и возможностей его трансформации.
Но исторические условия возникновения и признаки «имперского сознания» доктор философии Никольский  описал достаточно бегло и пространно, часто указывая на сложность этого вопроса. А при объяснении возможностей его изменения я увидел такую мешанину и непоследовательность, что захотел написать свой комментарий.
Дело в том, что рассуждения учёного-обществоведа, заместителя директора Института философии Российской академии наук претендуют на понимание того, что происходит в нынешней России, и представляют собой оценки, рекомендации и призывы к общественности и власти.
Что же меня возмутило в его рассуждениях?
С. А. Никольский предлагает изменить «имперское сознание» россиян в двух основных направлениях.
Во-первых, сместить предмет усилий с внешней активности на внутреннюю (почти на протестантское  делание самих себя).
Во-вторых, изменить содержание этой активности: «вместо православия и самодержавия или коммунистической идеологии», он предлагает ставить на первое место «развитие, распространение и укрепление культуры и права».
По его мнению, это должно привести к утверждению капиталистического способа производства и укреплению буржуазно-демократических институтов. Но почему-то господин Никольский не говорит о мотивации россиян к этим изменениям. Почему россияне должны захотеть изменить своё сознание и привычное отношение к жизни? Тем более что второе направление требует радикального отказа от традиционных российских ценностей, на которые сейчас делают большую ставку государственная власть вместе с традиционными религиозными конфессиями.
На мой взгляд, господин Никольский ещё не совсем понимает, чем может обернуться переоценка традиционных ценностей.
Формальный призыв к созданию гражданской нации уже не вдохновляет, когда оплата труда москвичей в десятки раз выше, чем в большинстве регионов России. Наш отечественный мыслитель надеется, что снова найдутся бескорыстные и готовые пожертвовать собой интеллигенты, которые будут «просвещать» имперский народ и помогут ему понять суть дела, помогут изменить сознание и стать не имперской нацией, любящей культуру и право.
Где бы найти таких «соработников», думающих не о своём животе и не о своих частных интересах, а об общем благе в России? Может быть, их много в родной столице?
И вот тут я наткнулся на вопиющее противоречие.
С одной стороны, С. А. Никольский утверждает необходимость в России нормального капитализма, основанного на частной собственности, ориентированного на максимальную прибыль и индивидуальный образ жизни.
А с другой стороны, он надеется (и в этой надежде скрыто его требование), что некий «коллективный субъект» («знающие, ответственные, энергичные, честно делающие свое дело») подчинит свои частные интересы общему благу России, сможет «перепахать» имперское сознание большинства россиян и «засеять» новыми плодоносными семенами хорошего капитализма, взятыми из своей же отечественной культуры. Когда «взойдут» семена, тогда изменится идентичность народа, и мы станем настоящей гражданской нацией.
«Ура! Товарищи!» – так и хочется воскликнуть от этого воображаемого будущего.
По моему мнению, С. А. Никольский опасается ставить вопрос о главной ценностной дилемме современного российского общества: индивидуализм или коллективизм? Что лучше? И почему?
Надежда на бескорыстных интеллигентов и  добрых представителей элит – это просто наивность, а хуже того – хитрая уловка, рассчитанная на доверчивых россиян. Ведь в условиях рыночных отношений бесплатный труд абсурден, унизителен и презираем.
Я боюсь подозревать, что московский профессор имеет в виду не всех россиян, а только так называемых провинциалов, которые с удовольствием будут работать «за спасибо», ради величия страны и процветания Москвы. Если мы хотим «строить современный капитализм», то и перестройка сознания граждан должна идти (и она реально идёт) в направлении индивидуализации морали и образа жизни.
Но господин Никольский, да и госаппарат, побаиваются этого сложного процесса. Ведь в результате большинство россиян перестанут быть послушными холопами и забитым «народом» и серъёзно задумаются о новом государственно-политическом устройстве, наиболее справедливо выражающим их частные интересы, а не некие имперские амбиции.
Когда захотят сами граждане отказаться от имперско-холопской жизни, тогда и будет меняться их сознание и жизнь.
А что станет с империей? Историки расскажут.
Андрей Мясников,
доктор философских наук, профессор ПГУ,
председатель Пензенского отделения РФО

Прочитано 1371 раз

Уважаемый читатель!

Наверное, если вы дочитали эту публикацию до конца, она вам понравилась. Очень на это рассчитываем.
Верим в то, что сравнительно малочисленная аудитория «Улицы Московской» вместе с тем еще и верная аудитория. Верная принципам открытого и свободного общества.
Открытое общество, одним из элементов которого является справедливая и сбалансированная журналистика «Улицы Московской», может существовать исключительно на основе взаимной ответственности и взаимных обязательств.
Мы бросаем вызов власти и призываем ее к ответственности.
Мы ставим под сомнение справедливость существующего положения вещей и готовим наших читателей к тому, что все еще изменится.
Мы рассказываем о вещах, о которых власть хотела бы умолчать, и даем шанс обиженным донести свою правду.
Но мы нуждаемся в вашей поддержке.
И если вы готовы потратить посильные вам средства для поддержания свободного слова, независимых журналистских расследований, мы потратим ваши средства на эти цели.

Заранее благодарен, Валентин Мануйлов

donate3

Поиск по сайту