Россия на сквозняке

A A A

Выступая на деловом форуме «Бизнес-развитие», который проходил в Пензе 21 октября 2014 г., известный российский экономист Михаил Делягин говорил не только об экономике. Он рассказывал о глобальных изменениях, которые происходят и уже произошли в мире,  о том, с чем столкнется человечество уже завтра.

Закон сохранения рисков
Огромную и крайне насыщенную лекцию Михаила Делягина невозможно пересказать в рамках одной небольшой статьи. Поэтому мы ограничимся основными тезисами его выступления.
Особенность русской культуры такова, что примерно половина факторов, определяющих наше развитие, носит внешний характер. Россия, фигурально выражаясь, живет на сквозняке, и даже во времена железного занавеса развитие страны происходило синхронно с развитием условного запада.
Потому и мировой кризис коснется России так же, как и остальных.
Экономический кризис – это лишь самая заметная часть перехода человечества в новое качество. Касаясь такой масштабной темы, Михаил Делягин оперирует понятием «закон сохранения рисков».
delyaginЕсли в большой системе вы минимизируете риски отдельных ее составляющих, то сумма рисков не становится меньше. Они лишь выходят на системный уровень и в конце концов разрушают систему.
Далее Делягин поясняет на конкретных примерах, что он имеет в виду. Больные дети – дети, которым в естественных природных условиях суждено было бы погибнуть – выживают благодаря достижениям науки.  На Земле живет уже 3 поколения таких детей.
Это, кроме всего прочего, ведет еще и к порче генофонда. Но перестать спасать больных детей мы не можем, просто потому, что мы люди. Следовательно, индивидуальные риски продолжат накапливаться на системном уровне.
Современная педагогика помогает детям избегать рисков. Но в результате мы уже имеем поколение взрослых, которые не способны принимать решения.
Человечество защищает себя от рисков, тем самым создавая неприемлемую нагрузку на систему в целом. Это закончится качественным переломом.
Мистицизм и безответсвенность
Наступила информационная эра, и человеческое сознание превратилось в пластилин. Из него можно лепить все, что угодно, и этим обстоятельством пользуются все, кому не лень.
Раньше человечество меняло мир, теперь же оно изменяет свое представление о мире. Это революция, которой еще не было в истории человечества.
При этом мир становится менее познаваемым. Люди перестают понимать, что именно они воспринимают – непосредственную реальность или мнения и суждения о ней. Следовательно, познание мира сегодня все чаще происходит не через логику и наблюдение, а через форсайт – озарение.
При этом, благодаря развитию технических и информационных средств, очень скоро люди перестанут конкурировать друг с другом в логике, она станет общедоступным ресурсом. Скоро компьютеру можно будет задать любой вопрос, и он будет выдавать ответы на понятном языке.
Благодаря этому все станут «одинаково умными». А это значит, что в цене вырастут творчество и мистицизм.
Но и здесь кроется проблема – пока еще никто не научился управлять коллективом творческих людей. Творцы не могут существовать в условиях корпорации. Да и воспитывать творческих людей мы пока не умеем.
Все социальные отношения, от семьи до государства, сегодня настроены на индустриальное общество. Но общество меняется, меняются и отношения. Сегодня эти изменения воспринимаются как аморальные, но на самом деле в них есть своя мораль, но другая.
Налицо и кризис в управлении. Колоссальный рост объемов информации приводит к серьезному увеличению числа ошибок.
Управлять сегодня значит убеждать. Но здесь властные элиты попадают в ловушку. Убеждая людей в неких вещах, элиты сами постепенно начинают в них верить.
Они перестают менять реальность, меняя лишь мнения людей. Формируя сознание народа, элитарии во власти чувствуют себя настоящими творцами: они решают, что правильно, а что неправильно, и при этом не несут ответственности за свои решения.
Но так происходит лишь до поры. Реальность, которую игнорировали и замазывали красивыми словами,  рано или поздно дает почувствовать себя в полной мере. Вот тогда и наступает кризис.
Но пока этого не произошло, власть остается безответственной, и народ подражает элитам в этой безответственности.
Это крайне опасное явление. Ранее народ перед лицом кризиса всегда переходил в «режим подвига» – забывал обо всем лишнем, делал некое сверхусилие и побеждал.
В последние годы, по наблюдениям Делягина, такого уже не происходит. «Режим подвига» не включается.
Монополии и секты
В мире появился глобальный управляющий класс. Михаил Делягин говорит здесь о глобальных монополиях. Это ни в коем случае не сложившаяся закрытая система, это скорее совокупность «социальных вихрей», которые обслуживают монополии.
Это люди, которые не связаны ни с одной страной мира. Они живут не в странах, а в отелях и охраняемых резиденциях. Никого из них не волнует, что происходит за оградой их резиденций. Условия принадлежности к этому классу – наличие влияния, личная мобильность и личная энергетика (харизма).
Власть в национальных государствах сегодня передается этому глобальному управляющему классу. Проблема в том, что у этих новых властителей нет ответственности вообще ни перед кем. У них нет ни избирателей, ни налогоплательщиков.
Михаил Делягин полагает, что это возвращает нас к ситуации Средневековья, когда феодал не имел никакой ответственности перед своими крестьянами. Впрочем, экономист говорит и о том, что это неравновесная система, и вскоре она трансформируется во что-то иное.
Помимо кризиса власти, на Земле наступает и социальный кризис. Современный человек перестал следовать своим интересам. Сенсорное голодание стало массовым заболеванием. Люди сознательно отказываются от своих интересов ради получения новых впечатлений.
Большинство людей, приезжавших на Майдан в Киев, прекрасно знали, что в результате им будет хуже. Но им очень хотелось получить новые эмоции – чувства справедливости, мести, реализованности.
Отказ современных людей от своих интересов ради эмоций закономерно приводит к тому, что самой устойчивой формой организации в нынешнем мире становится секта. Это совокупность людей, объединенная внелогичным восприятием какого-либо явления.
Машинка для разграбления
В индустриальных обществах человек был ценностью, так как он приносил прибыль. И в этом, кстати, был источник гуманизма. В информационную эпоху, благодаря появлению сверхпроизводительных технологий, большинство людей оказывается ненужными. Следовательно, под вопросом оказывается и гуманизм.
При этом проблемой являются не нищие, живущие на доллар в день, а средний класс, который потребляет больше, чем производит. Вырождение этого класса очень сильно поменяет общество, поэтому его никто не хочет убирать. В конце концов, именно эти люди генерируют спрос. Однако кризис 2008 г. показал, что средний класс может спокойно вымереть сам собой.
Перед лицом кризиса государства мира будут стараться снижать курс своих валют. Это может дать некоторый положительный эффект, в частности, слегка облегчить выплаты по долгам. Но долги все равно растут быстрее инфляции, а ее негативные эффекты никто не отменял.
Говоря о финансовой политике России, Михаил Делягин употребляет выражение «петля Кудрина». Наше государство вкладывает свои деньги в экономики западных стран (правительству РФ это кажется надежным вложением),  в результате в стране начинается нехватка средств. Наш бизнес в итоге вынужден брать наши же деньги на западе, но уже под более высокий процент.
Российское государство, отмечает Делягин, создано, как машинка по разграблению наследства СССР. Наследие уже практически закончилось, а машинка все работает.
Коррупция в России сегодня – это не что-то плохое, это основа благосостояния правящего класса. Исходя из этого, можно предполагать, что борьба с коррупцией у нас в стране – это преступление против основ государственного строя.
У руля российской власти находятся
2 клана. Первый – «либералы», которые считают, что государство должно служить глобальному бизнесу. Они верят в то, что человек живет ради материального потребления.
Есть и второй клан – «силовики». Материальное потребление им не чуждо, но жить только ради него они считают недостойным, им хочется еще и «повыпендриваться», получить удовлетворение на уровне самолюбия. При этом «силовики» немного фрондируют против глобального бизнеса.
Если «либералы» переводят народные и бюджетные деньги в международный бизнес (не забывая и про свои интересы), то «силовики» просто выкачивают средства из России и нерационально их потребляют.
Для обоих кланов российские предприниматели представляются коллективной дойной коровой. Однако наши бизнесмены успели сообразить, что дойную корову почти никогда не режут, да еще и периодически кормят.
Поэтому российские предприниматели в принципе сумели приспособиться к существующим реалиям. В результате, все довольны, но развитие в стране невозможно.
В будущем Михаил Делягин пророчит России дестабилизацию обстановки. Люди станут требовать не только хлеба и зрелищ, но и справедливости, но те, кто управляет нашим государством, успели забыть о том, что такое справедливость.
Впрочем, есть у нас и надежды на светлое будущее. Русская культура – одна из немногих, которая позволяет совмещать развитие технологий с мессианскими идеями. Поэтому нам будет что предложить миру в меняющихся условиях.
Кроме того, Россия осознает, что может менять сами правила игры. На Западе такое понимание в принципе отсутствует.

Прочитано 1657 раз

Поиск по сайту